空手把锄头，步行骑水牛，
人从桥上过，桥流水不流。
这是南北朝时期的一位禅师善慧大士（傅翕）写的一首禅诗，来表达他所体悟的与观察相悖的禅理。
敌人不在我们面前，而是在我们心中。
每个人的心里都有许多罫碍和执着，使得我们面对问题不知如何处理，也无能力处理。
许多人都想得到什么，控制些什么，主宰一些东西，或成就某些事情，但往往事与愿违，越想要有成就反而越无所成，意念越强越不容易达到目的，越想把功练好就越练不好，不是别人阻碍了我们什么，而是自己给自己限制住了。
所谓「空手把锄头」意思是，手不拿锄头，不想去拥有、掌握或控制外在人事物时，才有办法进入真正可以控制自我的状态，这时就能与环境齐一，与人同善，与周围状况结合，进到这种状况，自然而然就没有任何罫碍和障碍，敌人和问题也就不存在了。
人都想超越一些东西，想跨越鸿沟或登上高峰。站在高岗上，果真能超越什么？其实是很难的。曾经有位叫拾方方的台湾登山好手，为了挑战喜玛拉雅山的圣母峰，把工作给辞了，苦练一年多之后，顶是登上了，但却退不下来，Zui后眼睁睁的冻死在雪线上不见踪影。
所谓征服大山，究竟争到了什么？拾方方之所以会死是因为他不听别人劝阻，在天候不佳的状况下硬要攻顶，但上得去，下不来。这样的行为讲好听是挑战自我，但其实是有很强的控制欲、表现欲在里面，是为了证明给人家看。真要挑战自我，就没有必要做给人家看。
中国的功夫是内敛、内收，不会随便表现的，但现代人的表现好扬名天下，光宗耀祖。并非扬名天下、光宗耀祖有多么不好，而是在此之前要把自己的部分先做好，先克服自己，征服自己，而非征服别人或外在事物，也就是「步行骑水牛」的道理。
步行是自力的意思，不以骑水牛、控制水牛或驾驭水牛的方式，不论以力驭，以权迫，以利诱，以名动之，都能不为其所动，等到那一天自力形成时，自然而然就可驾驭自我而无往不利。
当我们不去想一定要掌握、控制、挑战或超越什么时，才有可能进入「人从桥上过」的境界，过桥指的是生命的转化。
在转化过程中Zui重要的两项是，不去握住，不去超越，如此，就可以看到生命的意义，体会生命是一种过渡，一种沟通和连结，以及高度的涵藏和包容，这时才能慢慢的克服自己、征服自己和提升自己。
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